Raimondo Annecchino - Storia di Pozzuoli e della zona flegrea. Pozzuoli, Edizione Conte, 1960.

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La vetta occidentale del Gauro prese il nome di S. Angelo dalla chiesa in onore dell’Arcangelo S. Michele, ivi edificata con annesso convento. Nel 1121 il principe di Capua Giordano II concesse alla chiesa di S. Procolo di Pozzuoli la chiesa di S. Angelo in crista montis con i suoi possedimenti.(3) Tale chiesa, dopo varie vicende e trasformazioni e dopo lungo abbandono, è stata riconsacrata al culto.

Angelo D'Ambrosio, Raffaele Giamminelli - Catalogo dei monumenti del Comune di Pozzuoli. 
                                                                          Pozzuoli, 1974.

Scheda n. 15 - Chiesa e convento di Sant'Angelo

Notizie storiche - critiche:

La chiesa e l’annesso convento furono fondati dal re Roberto d’Angiò (1306 - 1343) e donati alle clarisse nel monastero di S. Chiara in Napoli che, sin dal 1313 possedevano, per munificenza del predetto sovrano, il monte S. Angelo e le terre circostanti. Nel 1538, a causa del cataclisma di Tripergole, il complesso architettonico subì gravissimi danni, sicché fu necessario rifarlo. Con la soppressione degli ordini religiosi e la confisca dei loro beni, decretata nel 1810 dal re di Napoli Gioacchino Murat, la chiesa ed il convento divennero beni demaniali. Questi, durante l'episcopato del vescovo Alfonso Castaldo (1934 - 1966), furono riscattati e destinati ad opera di culto e di beneficenza.

Angelo D'Ambrosio, Raffaele Giamminelli - Le chiese del Monte Sant'Angelo a Pozzuoli.
                                                                          Pozzuoli, Tipografia d'Oriano, 1975.

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La chiesa barocca

Storia

È sorta con l’annesso convento, alla fine del secolo XVII o agli inizi del XVII, adattando i resti del vecchio castello, quasi dirutto ed in completo abbandono,(13) in sostituzione della chiesa più antica, la <<romanica>>, ormai troppo umida e fredda, e dell’attiguo conventino, diventato anch’esso poco accogliente per l’usura del tempo.
La scarsezza di documenti e la loro frammentarietà, non ci consentano di conoscere molto su questa nuova chiesa e sul convento attiguo ad essa, dalla loro fondazione ai primi anni del secolo XIX.
Da allora sappiamo che la chiesa, dedicata all'arcangelo Michele, ha un solo altare con una tela ad olio raffigurante il santo titolare con i santi Francesco e Chiara d’Assisi. La suppellettile per i divini offici è scarsa e modesta,(14) saltuario il servizio religioso dei frati(15) i quali si trasferiscono dal convento di Santa Chiara in Napoli al nostro, più per motivi di riposo e d'interesse che di ministero. Però alla festa annuale di san Michele che cadeva l'8 maggio, non mancavano mai; era per loro una buona occasione per fare anche una bella scampata con lauti pasti e abbondanti libagioni.(16)  
Restauri di lieve entità alla chiesa e al convento, furono eseguiti negli anni 1803(17) e 1843.(18)  
Il 20 maggio 1808 Giuseppe Bonaparte, re di Napoli, soppresse il monastero di santa Chiara e ne incamerò i beni; tra questi anche i terreni, la chiesa ed il convento di monte Sant'Angelo.(19) Però il vescovo di Pozzuoli Carlo Maria Rosini, per assicurare la continuità del culto nella predetta chiesa e l'assistenza religiosa ai contadini, chiese e ottenne dal governo un assegno annuo di 57 ducati <<per un sacerdote che ivi celebrasse la Messa festiva ed insegnasse il catechismo ai fanciulli>>.(20)  
Nel 1815, ritornati i borboni sul trono di Napoli, il convento continuò ad appartenere al regio demanio e la chiesa ad essere affidata alle cure del vescovo <<pro tempore>> e del sacerdote cappellano nominato da lui e retribuito del Ministero degli affari ecclesiastici, tramite la real Tesoreria.(21)  

Questo stato di cose non fu mutato dal governo italiano che sostenne le spese del culto fino a quando ci fu un sacerdote incaricato stabilmente a esercitarlo.(22) Questi fu don Gaetano Terracciano.(23) Alla sua morte, avvenuta il 9 dicembre1884, nessun sacerdote fu disposto a succedergli sicché, mancando il cappellano, venne meno anche l'assegno governativo.(24) La chiesa, pertanto, fu chiusa e il convento, messo in vendita dal demanio, fu acquistato, il 6 novembre 1894, dai signori Ernesto Mele e fratelli.(25) Ma il male più grande, se non l'unico, fu il male spirituale che la chiusura della chiesa arrecò, per troppi anni, alle famiglie degli agricoltori che la frequentavano.(26)  
Il 18 febbraio 1897, in occasione della visita pastorale al monte Sant'Angelo e alla sua chiesa, il vescovo Michele Zezza, data la mancanza di un sacerdote sul posto, esortò <<i padri di famiglia di non trascurare d'insegnare dalla più tenera età i rudimenti della Fede ai loro figliuoli>>.(27) Questo discorso, fatto allora, quando era inconcepibile che i genitori facessero da catechisti ai figli, rivela tutta la drammaticità della situazione.
Finalmente il 24 luglio 1927, dopo i necessari lavori di restauro, la chiesa fu benedetta e riaperta al culto dal vescovo Giuseppe Petrone(28) il quale volle darle anche un rettore nella persona del giovane sacerdote Michele Maddaluno(29) che la resse sino alla sua nomina a parroco della chiesa di Santa Maria delle Grazie in Pozzuoli, avvenuta il 1 febbraio 1935.
Lo zelo del Maddaluno, anche dopo la sua promozione a parroco, per la rifioritura del culto nella chiesa e della vita cristiana nelle famiglie del monte Sant'Angelo, indusse i fratelli Eduardo, Mario, Carlo e Pasquale Mele, proprietari del convento a donarlo al vescovo <<pro tempore>> di Pozzuoli nella persona di Alfonso Castaldo, con una scrittura privata, autenticata in data 20 settembre 1939, dal notaio Giovanni Oriani di Pozzuoli.(30)  
La chiesa, attualmente, è officiata da sacerdoti occasionali che accompagnano i gruppi dei fedeli che vi si recano in pellegrinaggio.
Il convento, abitato per molti anni da fra Gennaro, al secolo Olindo Loasses, un vecchio eremita, deceduto il 20 febbraio 1963(31) è guardato con cura da una buona famiglia di Pozzuoli(32) con il bene placito del vescovo.

Se per la chiesa <<romanica>> il discorso è stato sostenuto da elementi stilistici di una certa importanza, per la chiesa <<barocca>> esso risulta arduo perché ci si trova di fronte ad un episodio architettonico che si allontana dai caratteri distributivi e artistici dell'epoca costruzione (fine sec. XVII).
Mentre nei centri abitati <<esplodono>> le forme barocche, sul monte Sant’Angelo si ricava alla meglio, da strutture preesistenti del vecchio ed abbandonato <<fortellizio>>, una chiesa con annesso convento.
Anche qui, il termine <<barocco>> dato alla chiesa, più che i caratteri stilistici riscontrabili all'interno, riflette piuttosto il momento della sua realizzazione.
Per poter sfruttare le massicce murature del castello, la distribuzione degli ambienti risulta quanto mai originali, non riscontrare in esempi coevi e lontana dagli schemi classici. Ma si deve ammettere che ci si trova di fronte ad un esempio architettonico unico che fonde, con una certa armonia spaziale, elementi strutturali di epoche diverse; infatti è possibile rintracciare le diverse stratificazioni.
L'esterno del complesso conserva ancora evidenti tracce del castello ed in particolare nelle poderose strutture della chiesa. La copertura di quest'ultima s'innesta, infatti, sulla muratura verticale con soluzione di continuità all'imposta, riscontrabile all'esterno con una forte rientranza.
Mentre la chiesa risulta essere realizzata in un unico intervento, il convento, invece, mostra segni di rifacimenti e restauri successivi.
L'ingresso della chiesa è ubicato lateralmente, rispetto alla navata, ed esattamente a destra dell'ingresso del convento. L'arco è a sesto acuto ma è chiaro che la sua realizzazione riflette un <<revival>> delle forme della chiesa <<romanica>>.
La chiesa <<barocca>> è ad unica navata, coperta da volta a botte ribassata con aperture laterali. A sinistra dell'ingresso principale, sulla parete opposta all'altare, è ubicato il vano di comunicazione interna tra la chiesa e il convento. Sopra il predetto vano trova posto il coro, di chiara impostazione francescana, a livello col piano delle celle. Una sobria e leggera decorazione a stucco, riproducente cornici e modanature, alleggerisce le semplici e pesanti strutture.
Il convento si sviluppa su due piani, relativamente bassi, che si inseriscono nella stessa altezza della chiesa; difatti il primo piano si affaccia con il coro sul vuoto della navata.
A piano terra sono sistemati i locali deposito, mentre al primo piano sono dislocate, lungo un corridoio centrale, le celle e la cucina con un caratteristico forno. Quest'ultima è ubicata in modo che la essa, attraverso feritoie, è possibile tenere sott'occhio e l'ingresso del convento e quello della chiesa. Si accede al primo piano attraverso un'ampia scala, sul cui lato sud è ricavato la cisterna d'acqua. Proseguendo, si arriva al piano di copertura del complesso ove è sistemato un semplice e moderno campanile con due campane, sostenute da tre pilastrini.

Raimondo Annecchino - Storia di Pozzuoli e della zona flegrea. Pozzuoli, Edizione Conte, 1960.

Angelo D’Ambrosio, Raffaele Giamminelli - Catalogo dei monumenti del Comune di Pozzuoli. Pozzuoli, 1974.

Angelo D’Ambrosio, Raffaele Giamminelli - Le chiese del Monte Sant’Angelo a Pozzuoli. Pozzuoli, Tipografia d’Oriano, 1975.

Da Angelo D’Ambrosio, Raffaele Giamminelli - Le chiese del Monte Sant’Angelo a Pozzuoli. Pozzuoli, Tipografia d’Oriano, 1975.

Xilografia da P. G. Toleto, Ragionamento del terremoto del Monte Nuovo, ……, Napoli, G. Sulztbach, 1539, p. 8.

Foto 1: veduta da Nord - Est del complesso. Adinolfi Aldo, ottobre 1982

Foto 2: particolare del portale della chiesa. Adinolfi Aldo, ottobre 1982

Foto 3: veduta da Sud - Est del complesso dove sono evidenti gli interventi di riattazione effettuate in epoca differenti. Adinolfi Aldo, ottobre 1982

Foto 4: particolare dell’attuale vano scale. Adinolfi Aldo, ottobre 1982

Foto 5: interno dell’attuale vano scale. Adinolfi Aldo, ottobre 1982

Foto 6: veduta del complesso da Sud - Ovest. Adinolfi Aldo, ottobre 1982

Foto 7: resti di opera muraria nella zona a Sud del complesso. Adinolfi Aldo, ottobre 1982

 (ARCHIVIO DI STATO NAPOLI, loc. cit., n. 2704).

 Molto più parca, invece, ci sembra la seguente nota di spese, fatte per lo stesso motivo ma in un'epoca tanto diversa: quella della riforma cattolica postridentina e del conseguente ritorno nelle famiglie religiose, allo spirito delle origini.

 <<maio 1572>>
 A di 7 mercoldì
Per la festa di santo angelo

 (ARCHIVIO DI STATO - NAPOLI, loc. cit., n. 2668)